{"id":42019,"date":"2018-12-12T22:59:00","date_gmt":"2018-12-12T21:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.piuomenopop.it\/?p=42019"},"modified":"2018-12-19T11:23:52","modified_gmt":"2018-12-19T10:23:52","slug":"la-sinfonia-n2-in-sol-minore-resurrezione-di-gustav-mahler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.piuomenopop.it\/index.php\/2018\/12\/12\/la-sinfonia-n2-in-sol-minore-resurrezione-di-gustav-mahler\/","title":{"rendered":"La sinfonia n\u00b02 in do minore, \u201cResurrezione\u201d, di Gustav Mahler"},"content":{"rendered":"

A cura di Giovanni Graziano Manca<\/strong><\/a><\/p>\n

\"\"Profondo innovatore della forma sinfonica, <\/span>Gustav Mahler (1860-1911)<\/b> port\u00f2 con le sue opere il sistema tonale ad esprimere il massimo delle proprie possibilit\u00e0 aprendo le strade alla dodecafonia. Non a caso il maestro boemo ebbe tra i suoi pi\u00f9 grandi estimatori <\/span>Arnold Schoenberg<\/b> e <\/span>Anton Webern <\/b>entrambi musicisti che verso la met\u00e0 degli anni Venti del XX secolo adottarono il metodo dodecafonico. Nei paesi di lingua germanica la musica di Mahler rappresent\u00f2, con quella di <\/span>Richard Strauss<\/b>, il \u201cmoderno\u201d in musica. Peraltro, l\u2019opera sinfonica mahleriana non si ferma alla descrizione o alla narrazione di una storia con mezzi squisitamente musicali (come nella \u201cmusica a programma\u201d), ma segue coordinate poetiche ancora pi\u00f9 profonde e personali. Negli ultimi anni dell\u2019Ottocento lo stesso artista ebbe a dire che per lui scrivere una sinfonia significava costruire un mondo <\/span>“con ogni mezzo a disposizione”<\/b>. La musica, per Mahler, costituisce<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201csempre e in ogni caso soltanto il suono della natura”<\/b><\/p>\n

“Non riconosco altro genere di programma, almeno per le mie opere”<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\u00e8 un’altra delle affermazioni di Mahler che confermano il suo pensiero e la dicono lunga anche sui significato pi\u00f9 profondo che possono assumere le sue composizioni. La <\/span>Naturlaut, <\/span><\/i>peraltro, costituisce quel dizionario musicale con il quale il musicista pu\u00f2 dare forma e voce a una <\/span>Natur <\/span><\/i>che deve essere intesa in senso molto pi\u00f9 ampio di quanto comunemente non si faccia: essa deve appunto costruire quei mondi che Mahler di volta in volta cerc\u00f2 di rappresentare con tutti i mezzi di cui disponeva. La musica del Maestro di <\/span>Kalischt, <\/b>infatti, spesso esprime inquieta apprensione e angoscia per il susseguirsi degli avvenimenti storici dell\u2019epoca in cui egli visse e compose e un mezzo per affrontare i grandi temi dell’esistenza umana. <\/span>Leonard Bernstein<\/b>, in concomitanza con la pubblicazione della sua integrale mahleriana, scrisse che Gustav Mahler manifestava in musica una concezione dualistica che consisteva in <\/span>\u201cUna visione del suo mondo, in totale disfacimento sotto un\u2019apparenza compiaciuta; smodato, ipocrita, prospero; certo della propria immortalit\u00e0 terrena eppure privo di fede nell\u2019immortalit\u00e0 spirituale. La musica [\u2026] \u00e8 come una macchina fotografica che cattura l\u2019immagine della societ\u00e0 occidentale nel momento del decadimento incipiente.\u201d \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Mahler inizia a comporre la sinfonia n\u00b02 in do minore, \u201cResurrezione\u201d, nel 1888, la completa nel 1894 e la rivisita nel 1903. Scritta per grande orchestra, la n\u00b0 2 prevede circa un’ora e mezza di ascolto musicale e un imponentissimo organico strumentale: <\/span>Legni<\/b>: 4 flauti (tutti anche ottavino), 4 oboi (oboi 3 e 4 anche corno inglese), 3 clarinetti (clarinetto 3 anche clarinetto basso), 2 clarinetti piccoli, 4 fagotti (fagotti 3 e 4 anche controfagotto); <\/span>Ottoni<\/b>: 6 corni, 6 trombe, 4 tromboni, tuba; <\/span>Percussioni<\/b>: timpani, grancassa, piatti, triangolo, Glockenspiel, 2 tam-tam (acuto e grave), frusta, 3 campane gravi, tamburo con corde;<\/span>Tastiere<\/b>: organo; <\/span>Archi<\/b>: 2 arpe, violini I e II, viole, violoncelli, contrabassi; <\/span>Voci soliste<\/b>: soprano solo, contralto solo; <\/span>Coro<\/b>: coro misto; <\/span>In lontananza<\/b>: 4 corni, 4 trombe, timpani, grancassa, piatti e triangolo. A proposito del significato dell’opera, fu lo stesso compositore a sentire il bisogno di chiarire che essa tenta di fornire una risposta a due domande fondamentali che l’uomo pone a se stesso: “Perch\u00e8 siamo al mondo?” e \u00a0“Esiste una vita oltre questa vita?” Questi interrogativi di sapore esistenzialistico, peraltro, si intrecciano ad aspetti che riguardano la fede. Motivi e momenti musicali di volta in volta sublimi, tragici, scherzosi, dolcissimi enfatizzati man mano dai numerosi strumenti dell’orchestra, raccontano del chiudersi del cerchio della vita dell’uomo e del ritorno dello stesso alla vita attraverso la resurrezione. <\/span><\/p>\n

La struttura definitiva dell\u2019opera \u00e8 la seguente:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Allegro maestoso. Mit durchaus ernstem und feierlichem Ausdruck 4\/4<\/span><\/i> (con espressione abbastanza grave e solenne);<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    E’ risaputo che il primo movimento della seconda Sinfonia, tragico, amabile e sognante al tempo stesso, costituisce una marcia funebre (<\/span>Totenfeier<\/span><\/i>) scritta in onore del Titano, l’eroe protagonista della Sinfonia n. 1 in Re maggiore. <\/span><\/p>\n

      \n
    1. Andante moderato. Sehr gem\u00e4chlich 3\/8 <\/span><\/i>(Andante moderato. Molto piacevole 3\/8);<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Andante piacevole, elegante, con movenze di <\/span>Landler austriaco <\/span><\/i>(danza diffusa in Germania e in Austria che sul finire del secolo XIX si evolver\u00e0 in valzer) a descrivere i momenti felici della vita del defunto. Appare per\u00f2, quella descritta da Mahler, una felicit\u00e0 che appartiene non tanto alla sfera delle cose concrete ma piuttosto ad una dimensione che invece potremmo definire onirica o immaginativa. <\/span><\/p>\n

        \n
      1. In ruhig flie\u00dfender Bewegung 3\/8 <\/span><\/i>(Con movimento calma e scorrevole 3\/8);<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Movimento molto eterogeneo perch\u00e8 presenta temi molto diversi tra loro. Esso si caratterizza per il sottofondo continuo che sembra inficiare gli effetti della frammentariet\u00e0 e della discontinuit\u00e0 dovuti proprio alla diversit\u00e0 dei diversi temi che in esso sono contenuti. Intende rappresentare la complessit\u00e0 della vita e la variet\u00e0 delle esperienze che \u00e8 possibile si verifichino all’interno della esistenza umana. \u00a0<\/span><\/p>\n

          \n
        1. “Urlicht” (Luce primitiva) – Sehr feierlich, aber Schlicht 4\/4 <\/span><\/i>(Molto solenne ma con semplicit\u00e0, come un corale);<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          Alle pi\u00f9 diverse domande che l’esistenza \u00e8 in grado di suscitare nell’uomo, Mahler replica che la fede pu\u00f2 fornire le risposte cercate. Nel brevissimo brano che costituisce il quarto movimento della Sinfonia, una voce di contralto canta una preghiera le cui parole implorano: “Vengo da Dio e voglio tornare a Dio”. Appare, questo movimento, manifestazione incontrovertibile della credenza mahleriana. Sulla sincera conversione al cristianesimo di Mahler, peraltro, pi\u00f9 volte sono stati avanzati dubbi perch\u00e8 essa, da pi\u00f9 parti, \u00e8 stata giudicata non autentica. Invero si racconta che il musicista sia stato indotto al battesimo all’et\u00e0 di trentasette anni solo perch\u00e8 per accedere alla carica di direttore dell’Opera imperiale (incarico che lo stesso Mahler ricevette nel 1897) occorreva essere cattolici.<\/span><\/p>\n

          Il testo \u00e8 tratto da “<\/span>Des Knaben Wunderhorn”<\/b>, ciclo di Lieder messi in musica da Gustav Mahler. Il compositore music\u00f2 ventiquattro poesie dal ciclo Des Knaben Wunderhorn curato da Achim von Arnim e Clemens Brentano. <\/span><\/p>\n

            \n
          1. Im Tempo des Scherzo. Wild herausfahrend. “Aufersteh’n” 3\/8<\/span><\/i><\/li>\n<\/ol>\n

            (Tempo di Scherzo. Selvaggiamente. Allegro energico. Lento. Misterioso)<\/span><\/p>\n

            contiene l’inno <\/span>“Die Auferstehung” <\/b>(La Resurrezione) di <\/span>Friedrich Klopstock<\/b>, da cui sono tratti i seguenti versi:<\/span><\/p>\n

            “Abbi fede, cuore mio, abbi fede:\/per te nulla \u00e8 perduto!\/Tuo \u2013 s\u00ec, proprio tuo \u2013 \u00e8 tutto ci\u00f2 che hai desiderato,\/Tuo, ci\u00f2 che hai amato,\/Ci\u00f2 per cui hai combattuto!\/Abbi fede, non sei nato invano!\/Non hai vissuto e sofferto invano!\/Ci\u00f2 che \u00e8 stato creato, deve passare.\/Ci\u00f2 che \u00e8 passato, deve risorgere.\/Smetti di tremare, preparati a vivere!” <\/span><\/i><\/p>\n

            E’ il momento culminante dell’opera, denso di suggestioni in grado di infondere serenit\u00e0, speranza e momenti gaudiosi, di emozionare profondamente l’ascoltatore. Tende al sublime soprattutto verso il finale caratterizzato da una splendida parte corale. \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

             <\/p>\n

            Della seconda Sinfonia \u00e8 stato detto:<\/b><\/p>\n

            “Chiaro insomma l’intendimento di Mahler; la Seconda Sinfonia doveva essere l’espressione di un percorso che portava dalle esequie (il movimento \u00abTotenfeier\u00bb) alla Resurrezione, esplicitata attraverso l’intervento corale sul testo di Klopstock; il tutto sviluppato nella dilazione e nella progressiva transizione di tre movimenti intermedi, incluso il desiderio di “ritornare a Dio” del Lied di Arnim-Brentano.”<\/span><\/i> (Arrigo Quattrocchi)<\/span><\/p>\n

            “[…] il tracciato della Sinfonia \u00e8 delineato con una certa precisione, e tutto sommato svela, sia pure in forma letterariamente fiorita, i nodi cruciali del suo percorso dalla tomba al cielo, dalla morte alla trasfigurazione.” <\/span><\/i>(Sergio Sablich)<\/span><\/p>\n

             <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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